Guru 那納克第三次旅程：前往Sri Nagar
Guru 第三次旅程的第一個停留點就是 Sri Nagar，在這裡他遇見了穆斯林托缽僧Kamal，也遇見了印度教徒Braham Das，這個印教徒非常的狂妄自大，不管他去哪裡，都跟著三隻駱駝， 載著許多古聖賢書， 然後他遇見了神聖的人那納克，開始批判Guru. 首先。 他就針對Guru的衣著，引經據典的，希望他全部脫下來， 然而Guru當時為了抵抗克什米爾的嚴寒穿著皮毛與皮鞋， 並且拒絕這麼作，Guru 那納克說：
經歷了無以計數的時代，沒有說不完的黑暗，沒有死亡， 沒有蒼穹，只有神的旨意。
沒有白天， 沒有黑夜， 甚至沒有月亮或太陽，祂坐在空無之境。
沒有進入， 沒有離開，沒有梵天，沒有比濕奴，沒有濕婆神，在祂的安排下， 世界被創造了，這個世界不需要任何維持它就開始運作了。是祂，創造了梵天，比濕奴， 和濕婆神，祂也創造了渾沌世界的愛。
只有一些是真正被祂的話語祝福的， 祂關照著一切， 讓一切發生。
祂帶來了星球， 地球和地底的一切。
然後為了明白祂，真實的Guru 將給予領悟的一切。
就像我那納克這樣的說，是因為我真實生活在內在的祝福裡。
所有人都將因唱誦神的真實之名而獲得祝福。
聽到這裡，祭司Braham Das完全地獃住了，他對Guru的視野非常的驚奇，他很快變成Guru的跟隨者，並且選擇去傳揚神的真正話語，Braham Das繼續留在山谷之中，並且聽從那納克的建議定居在Kurram，再從那裡到阿富汗境內的Kabul， Kandahar，他傳播著神聖的話語。
Guru 那納克第三次旅程：喜馬拉雅山與遇見藏傳佛教
當離開Srinagar後，Guru直接穿越喜馬拉雅山，立刻前往西藏，當他抵達Manasarovar湖時，遇見一大群瑜珈士， 他們避世以禁慾的方式來到山洞修行， 這些苦修者問Guru ，山下那些世俗到底是怎麼回事？Guru 責罵他們，如果你不明白，為什麼要錯過真實世界的修煉，那納克非常地尊敬藏傳佛教， 他們也把Guru當作一位聖人一樣對待。
Chopta山谷海拔是13200呎， 它的山尖頭終年覆蓋白雪， 當六七月的時候，河水融化露出， 百花奔放，而Gurudongmar聖湖則超過18000呎， 這個湖比Chopta山谷還高， 如果你沒有特殊的許可是到不了這裡的，在這裡有個錫克廟是為了紀念那納克Guru第一次來到喜馬拉雅山， Guru在第三次的烏達西前往這個地方，是為撫慰噶瑪巴寧瑪巴（Karmapa Nyingmapa）派系，他們從西藏穿越喜馬拉雅山逃亡到北印度，許多噶瑪巴寧瑪巴派系的人也成為Guru那納克的跟隨者，把Guru當作他們的仁波切這樣在對待，Kailash Mansarovar地區，接著就有了那納克與悉達們著名的對話。
ps: 圖為Gurudongmar聖湖與Chopta山谷百花盛開時，目前這個湖是西藏和錫克共同的聖地
。
Guru 那納克第三次旅程：終年冰封地Lachen Gompha
根據傳奇故事，有許多旅程路過的當地人，會殷殷請求尋找Guru幫忙。 像一個終年冰冷凍結的湖，因為終年凍結成冰，就無法成為水源， 所以曾經有傳說，那納克Guru 去觸碰了湖面，水馬上停止凍結。所以Guru的足印，穿過的袍子和汲水用具，都被保存在這湖附近一處叫做 Lachen Gompha的地方， 這裡的人稱他為Guru 那納克仁波切， 這是他前往西藏的中途地。
有些人因為居住在太高海拔的地方， 影響了他們的生殖活力健康，他們也跑來尋求Guru的幫忙， 於是Guru 祝福了這個高山湖，然後就跟人們說，只要你來這邊飲這裡的水， 你就能被祝福， 擁有活力誕生下一代， 當地的人對Guru說的話非常的有信心， 視這湖為甘露，由於終年冰封氣候惡劣，有個錫克廟在這裡建立了八十次，就是為了紀念Guru的來訪。
Guru 那納克第三次旅程：終年冰封地Lachen Gompha -2
有一個故事是這樣的，Guru Ji 在其他旅程的地區，事先買了香蕉葉飯糰，至今日為止這種商品還是香蕉盛產區的特產，但是當時久居山區的人們並未看過這種東西， Guru注意到了他們的好奇心，直盯著這奇特的食物看，但他們非常的深思遠慮，不只是好玩稀奇當場吃了它那樣而已，從此以後這個山區的村莊就開始培育了稻米和香蕉。
ps: 圖為喜馬拉雅山的中唐神社，神社除了觀世音菩薩外，蓮花生大士Guru仁波切，還有紀念Guru 那納克仁波切，當地表現出一種完全超越宗教的，真實穿越人們難以跨越的藩籬。
Guru 那納克第三次旅程：終年冰封地Lachen Gompha -3
有一個故事是這樣的，藏傳佛教噶瑪巴寧瑪巴（Karmapa Nyingmapa）派系已經確認Guru 那納克曾經前往此地，所以來自於這些地區的喇嘛，和地方人士都會前往金廟阿姆利則拜訪， 他們為了對自己的Guru仁波切， 就是那納克表示頂禮，那納克就是他們當地的喇嘛那納克，無可置疑。
Guru 那納克第三次旅程: Mattan Sahib
在克什米爾的馬坦耳 Mattan這個地方，Guru遇到了一個非常飽學多聞的梵文祭司 Brahmdas，Guru拜訪這位學者， 看到了他擁有好多好多的書，於是Guru開始吟誦對聯 ：
“有人閱盡千冊書，有一籮筐的卡車那麼多的可以追尋，有人研究無數的史詩與擴充資料， 整個地窖都可以裝滿書，有人世世代代都在看書， 每年每月都在學習，有人讀取偉人一生傳記，從一開始到嚥下最後一口氣，那納克啊！以祂之名只有一個真實，其它的都是從利己的虛榮心智而來。“
祭司 Brahmdas聽到這之後全身感到非常的震撼，立刻撲倒在Guru跟前。 在馬坦耳Mattan這裡為了紀念那納克的來訪，建立了一座錫克廟宇，他就在距離 Srinagar 60公里遠的地方。
ps: 圖左為克什米爾畫風的那納克像， 圖右為 Mattan Sahib手繪錫克聖經。
Guru 那納克第三次旅程: Sri Nanak Mata Sahib
Sri Nanak Mata Sahib 這個錫克廟宇跟Guru那納克有關，他在西元1514年到訪，當然錫克第六個Guru Hargobind 也曾經前來此處。
在此時，這裡有戈拉克納特（Gorakhnath）的信徒， 在這裡被叫做戈拉克馬塔（Gorakhmata）， 戈拉克馬塔的信徒在當時被稱為瑜珈士， 他們居住在那裡， 但不希望當地人學到太多，然後可以挑戰他們的靈通能力，於是他們使用了一些能力，成功控制了人們活動的區域，當Guru 那納克抵達那裡時， 他在一棵菩提樹下冥想，然而這些瑜珈士們看到他在那裡非常的驚訝， 因為那裡是別人到不了的地方， 這時候天氣越變越冷了，馬當那跟這些瑜珈士要求一些柴火， 但是被拒絕了，這些瑜珈士嘲笑他，然後叫他和他的Guru一起離開， 這時Guru 轉頭看著附近的燃火松木，於是這些松木就燃燒了起來，發出火光， 接著天色大變， 天氣越變越糟，開始下起大雨，靠近Guru的火仍然熊熊燃燒，而靠近瑜珈士那邊的都滅了， 這些瑜珈士突然明白他們犯的錯， 突然之間都拜倒在Guru跟前。
第二天早上，所有人聚在一起去找Guru，他們再次使用超能力，他們把菩提樹弄得半空高，Guru把手放在樹下， 樹就停止升高了，同品種的樹，目前還可以在錫克廟裡看到，Guru 想教他們什麼是真正的冥想和報恩，這個地名就叫作Nanak Mata，後來也成為烏達西支派的主要中心。 再過一個世紀左右， Baba Almast透過第六個Guru在此建立了很大的錫克中心。
ps: 圖為Guru那納克與戈拉克納特行者。
Guru那納克在尼泊爾
雖然在錫克學者正式的烏達西地圖上， 並未紀錄Guru 那納克前往尼泊爾， 當你前往紀念那納克的廟宇時， 祭司會跟你說， 那Guru留下的足印同時也是毗濕奴神的， 他們是一模一樣的， 那是誰寫了廟裡供奉的金書呢？ 即是那納克的兒子， Siri Chand， 所以那就是Guru來到這兒了啊， 當Guru完成尼泊爾， 就前往了西藏， 當地人相信， 他們的神就是他們的神， 沒什麼好說的， 他們信仰他們信仰為真的就夠了。
ps: 圖為尼泊爾的Guru那納克聖壇～
ps: 圖為Guru 那納克在 Kartarpur的食堂， 幫忙打飯，Guru並不是高高在上，他除了講課，他餵養眾生。
在1516年，經過八年的旅程之後，Guru那納克當時46歲，回到了Kartarpur，過了一點農耕的生活。這時候他把父母帶在身邊，跟他過了兩年，讓父母有點安慰，雖然他的父母對於他反對種姓制度和反婆羅門傳統還是感到很不高興， 但是他們看到每天總有上千的男人與女人前來聽Guru講學， 他們仍然印象深刻，直到1517年底，Guru與馬當那又再次踏上旅程。
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