Guru 那納克的第四次旅程 （西元1519-1521年，50~52歲）麥加，阿拉伯，埃及，義大利國家

Guru 那納克的第四次旅程（西元1519-1521年，50~52歲）：

第四次烏達西主要是向西走， Guru拜訪了：
1) 馬勒坦 Multan、勒克博得 Lakhpat、卡拉奇Karachi （巴基斯坦境內）。
2) 亞頓 Addan（古巴比倫）、吉達Jeddah（沙烏地阿拉伯）、 麥加 Al Mecca、梅迪納 Medina（沙烏地阿拉伯）。
3) 巴格達 Baghdad 、巴士拉 Basrah、卡爾巴拉 Karbala。（伊拉克境內）。
4) Bushehar, 霍拉姆沙赫爾khorramShahr（伊朗， 阿富汗）。
5) 德黑蘭 Tehran（伊朗）、 阿什哈巴德Ashghabat（土庫曼斯坦）、烏爾根奇 urgench（烏茲別克斯坦共和國境內）、 布哈拉州bukhara（烏茲別克斯坦）、 撒馬爾罕 Samarkand（烏茲別克斯坦）。
6) 坎大哈省Kandhar（阿富汗西南）、 喀布爾Kabul（阿富汗西南）、 Hassan Abdal（巴基斯坦）、Jalalabad賈拉拉巴德（阿富汗）。
7) 土耳其 Turkey、阿塞拜疆 Azerbaizan（伊朗西北）、非洲Africa 、羅馬Rome。

Guru那納克在麥加～

當Guru前往麥加是第四次的烏達西之旅，馬當那跟著Guru一起去，而且他的打扮就像是前往麥加朝聖的信徒。這個時候Guru已經旅行超過了至少二十年。

伴隨他旅行的其中一個旅伴就是馬當那(1459–1534)， 他是第一個Guru的跟隨者， 他也是一個穆斯林背景出身的人， 另外一個旅伴名字叫做 Taajudin Naqshbandhi，他是個歷史學家和作家， 他在伊朗遇見了Guru，並隨著Guru前往麥加。

在現代，大家知道麥加是阿拉伯世界，但是在Guru那個年代， 它是屬於埃及馬畝魯克蘇丹王朝的一部分，在前後好幾百年的期間， 這個地方是東方與地中海貿易往來的路線。

Guru那納克在麥加-2～

Guru 徒步前往麥加，那時他走得非常非常的累了， 他的腳很酸，必須休息，所以他就躺下來休息，腳朝著卡巴聖堂（回教寺院內的聖堂名）， Kazi Rukan-ud-din 看到了非常的生氣， 大叫著 " 你這異教徒！你怎麼可以把腳朝著神的住所， 實在是大不敬！"他也立刻踢著那納克。 Guru很平靜地告訴他， "弟兄啊！別生氣，我非常累了， 我需要休息， 我尊敬神的住所跟任何人一樣，請你把我的腳轉向沒有神的那一邊吧！"於是，他抓起Guru的腳開始轉向反方向， 可是又覺得聖堂還是在那一邊，接著他測試了好幾個方向， 都還是覺得聖堂都在Guru腳的方向， 最後他作罷，終於明白Guru所說的話， 接著，Guru 起身說了 "你不覺得神的住所在每一個方向嗎？ 我來告訴你，神融入在每一個地方，在每一個人的心裡，神在你的心裡，也在我的心裡"。

Guru 那納克在 Achal Batala

大約距離Kartarpur25英哩的地方, 有一個小村叫做Achal Batala,當時剛好舉辦一個非常盛大的濕婆節慶, 那時有幾百個Jogis去參予這個節慶. Guru也在這個時候前去佈道, 所以當時有三個帳篷, 一個是Jogis的, 另一個是節慶演奏音樂家的, 第三個就是Guru的. 然而越來越多的人聽說Guru去了那裡, 大家都想去見Guru, 所以Guru的帳篷就聚集越來越多的人, 甚至比節慶的靈魂人物那些Jogis還多, 這讓Jogis非常的生氣和嫉妒, 他們打算想辦法去傷害Guru. 

當節慶的音樂在演奏時， 傳統上這些音樂家會準備一個缽，向聽眾收取捐獻的金錢，Jogis 就把這個缽偷了，心裡想，大家一定會去找Guru， 問他這個缽到哪裡去了？如果他回答不出來， 他就完蛋了！於是, 當Jogis這麼作的時候，果真音樂家心想Guru這麼偉大，一定能知道什麼， 就跑去找Gururu解決，然而Guru 完全知道這件事，就說著這是Jogis的惡作劇，把這裝滿錢的缽藏在某處了， 這時Jogis完完全全地被打敗了。

ps.1 Jogis是指濕婆神派系，每天在練習瑜珈式子的人。

ps2 Guru的畫展，這個畫展是從那納克Guru一直到第五個Guru為主，尤其是特別表彰那納克的烏達西旅程開始，就開始了Guru的傳承。

Guru 那納克在 Achal Batala -2 

Guru 遭受的下一個來自於Jogis的攻擊。

我們曾經提到過，在Guru完成了他的旅程前，他穿著朝聖者的衣服，也就是一般家居的服裝。Jogis就跟Guru說， " 噢！Guru! 你是一個神聖的人，可是你卻穿著像居家者的衣服，一個聖者怎麼會跟平常人家一樣？" Jogi Bhagarnath 更是問Guru "當牛奶變酸了， 你再怎麼攪動就不會有奶油可以製造了，為什麼你要捨棄隱士的衣服，穿著尋常百姓的衣服呢？“

Guru 回答他， "噢！Bhangarnath，你的媽媽雖然不是一個訓練有素的人， 她知道不是因為她不知道怎麼洗牛奶攪拌器， 就把製造你的奶油搞壞了， 你棄絕了家庭生活，已經成為一個隱士，那你怎麼還回過頭來乞求一個居家者的意見呢？“

當Guru這樣回答以後， 這個Jogis 被激怒了！他開始使用他的超能力， 想要傷害Guru，其中一個變成了眼鏡蛇想嚇Guru，另一個變成了一匹狼，其它的人就開始呼風喚雨把火滅了， 這時後，Guru坐著，顯現出非常的平靜，完全不為所動，也沒有被傷害， 當這些Jogis顯現出非常筋疲力盡之際，Bhangarnath問這個向世界展現奇蹟的Guru， 為什麼他遲遲還不展現超能力的奇蹟呢？

Guru回答他說，他除了真實的名，此外他就沒有任何奇蹟了，接著Guru開始吟唱著Shabd (切斷假我的音流)：

我應該把衣服丟到火裡燃燒，建造一個冰窖還是把鋼鐵吃掉呢？

我應該把我所有的麻煩丟到水裡， 把它飲下， 還是把人們當馬來騎呢？

我應該把天空用尺來量， 還是用桶子來秤重呢？

我應該把自己變的更大，好讓我在這裡有容身之地嗎？我應該牽著大家的鼻子走嗎？我應該有那樣的超能力只因為讓別人也跟我一樣？那些只不過是一種自我炫耀罷了！

偉大的神，他給的偉大的禮物， 這一切都要根據合一的神所喜愛.

噢！那納克啊！他是神所看照喜愛的， 他的一切榮耀都已來自於真實之名。

最後這些瑜珈士們由於Guru 成功的向他們回答與表示， 最終非常滿意Guru， 說著 " 讚美啊！噢！那納克， 你那偉大的行動，你所升起的卓越的存在，你點燃了這世界黑暗沈淪世代的光! "

(Majh di Var, Slok Mohalla 1, p-147)

ps: 這幅畫是18世紀完成的畫作，內容是Guru 那納克與Jogis的會面。

有富神和窮神嘛？

有一天在那那克與馬當那的路上，他們遇見了穆罕默德 Shaikh Wajid，他正在一棵樹下洗頭，並且吹乾他的頭髮， 這件事引起了馬當那的注意，於是他問Guru，真的有神嘛？看起來有窮人也有富人， 一個主掌富人的，另一個是主掌窮人的，於是Guru 看著馬當納說，只有一個神！馬當那又換另一個方式問，你看看是誰創造了這個眼前洗頭晾乾的人呢？他甚至連鞋子都沒有，光著腳啊～

於是Guru 這麼回答了：

那些看起來非常苦行的人，現在都變成了國王，接掌了地球的道統。
那些看起來不耐煩的人，總是讓別人替他洗頭。
噢！馬當那，所有人從媽媽的子宮裡誕生， 都是裸體的啊！這就是存在之前那喜悅與神秘的狀態， 基於此，馬當那，嘗試去感受真正Guru 的（光）腳吧！

圖為那納克Guru在麥加～

Guru 那納克在 Hassan Abdal（巴基斯坦西邊！）的故事～

在Guru那納克1521年夏天的旅程，他來到了 Hassan Abdal 這個地方， 它距離Rawalpindi 只有50公里的路程，也就是位在目前巴基斯坦西邊的山上， Guru和馬當那行腳於此，他們停靠在一棵涼快的樹下休息，然後如同往常他們日常的生活的練習， 開始吟唱著神的歌曲， Kirtan。接著當地就有一些些人開始聚集在這裡， Guru 開始教授他們有關神是什麼，以及通往神聖的真實道路， 於是就有更多的人向這裡聚集而來， 這樣日復一天又一天， Guru繼續講學，聚集的人也越來越多了。

在Guru 之處的附近，住著一個穆斯林的牧師叫做巴瓦瓦利Bawa Wali Qandhari， 他在當地建立了一個神聖的地方， 就在Hassan Abdal的山丘上，他的房子非常靠近一處自然湧泉，這個湧泉的水從山上流到山下， 也提供山下鎮上的所有居民飲用水，當時瓦利對於不相信他信念的人，也會採用處罰他們的方式，他是個很傲慢的人，當他看到越來越多的人去了Guru那裡， 反而自己的中心人變少了，他開始感到非常的生氣， 接著他去把他附近的泉水截斷，讓山下的民眾喝不到水， 這樣問題就大了， 人和動都得不到水份， 如何能活呢？ 

這些民眾開始去向瓦利求情， 希望他能讓泉水下來村莊， 瓦利只是非常生氣的跟他們說"去找你們的Guru，去向你們每天去找的Guru要水去!" 所以人們只好跑去找Guru， 把前後跟Guru說了。

Guru 跟他們說 " 不要失去你的信心，相信神吧！祂不會讓你們渴死的" 於是， Guru跟馬當那說，去找瓦利請求他把水放給村民喝，馬當那於是跑去找瓦利，當馬當那一到達山丘， 就聽到瓦利對他咆哮 “ 滾回去你的Guru那，讓他給你們水喝， 我不會給你任何水的" ， 這時， Guru要求馬當那再去一次， 雖然他不大情願， 但是他還是去了， 他仍然保持謙和，去請求瓦利，瓦利仍然拒絕他，並且用言語奚落他， 儘管如此，馬當那仍然保持禮貌， 繼續請求， 瓦利再一次對他說 “ 為什麼你不問問你服務的大師呢？他難道不能給你任何水嗎？"

馬當那回到Guru那裡，把情況告訴了Guru. Guru還是派他再去一次，這次馬當那真的非常不情願，因為他知道瓦利根本就不會改變心意，但馬當那還是遵從了Guru的請求，再一次他空手而回失敗， 群眾們開始感覺到更加挫敗，Guru 對他說" 不要失去你的心，神是偉大而且慈悲的， 因著祂的意願，祂可以讓泉水從任一處湧出，讓我們開始祈禱，於是他們祈禱了好一段時間。

然後Guru那納克把他腳底下的一塊石頭舉起來，瞬時間, 一點點潺潺的流水， 清涼的，乾淨的水從這裡流出， 同時間，瓦利旁邊的泉水開始乾涸，在這個情況下， 瓦利發狂了，把山上巨大的石頭往下推， 想要砸傷Guru， 瓦利想著Guru一定會被傷到， 沒想到Guru非常平靜地， 舉起他的手阻擋了大石的掉落，Guru的手印還印在岩石上，瓦利的驕傲瞬時粉碎，他無法相信這麼大的巨石怎麼被控制的，他終於明白Guru是神的人，神會保護真正信仰他的追隨者， 於是瓦利立刻拜倒在Guru跟前， Guru 跟他說"起來吧！朋友！ 活得像一個神真摯的愛人， 你就能好好的活，對每個人都要仁慈" 。

這個具有手印的岩石到現在還存在着，那裡也建立了一個非常美的錫克廟叫做Panja Sahib。

Guru那納克在巴格達的故事-1 

在離開馬狄納(西沙烏地阿拉伯)， Guru 那納克來到了巴格達（伊拉克），在伊拉克這個國家， 至今仍有Guru那納克的跟隨者後代傳承着，他們住在底格里斯河畔， 特別是庫特（Al Kut）和巴格達兩個城市，他們叫做Sobi，通常以金匠為職業，他們同時世世代代也是貿易的專家，他們留著長髮，從來不修鬍子， 他們稱他們的導師為巴巴那納克，或者是巴巴那納。

Guru那納克在巴格達的故事-2

巴格達有一個聖人叫做Bahlol Dana ， 他很有興趣與各種來訪的人見面，但是他會先問他們是屬於什麼派系， Guru 於是用他習慣的方式招呼Dana，然後回答他說 “我出現在這個時代去指引人們前方的路， 我拒絕任何派系，我只知道合一的神， 因著合一的神，我就能辨認出地球，天堂與所有的方向" ， Guru 說完之後，就開始重複唱誦Japji，當Dana 聽完Guru 說完他的闡述之後，就說了 "這真是一個不虔誠的騙子啊！他在這裡像奇蹟般地工作，卻告訴我們， 與我們的可蘭經相反，有數以百計的幽冥界，或更上方的區域，可終至人們追尋他們到如此的疲憊， 怎會只有一個神？" Guru 回答他說 “是的！有幽冥界， 或更多的無形在他們之下， 也有更多的天堂在他們之上， 韋陀說了， 人們實在是對於那些看起來有限的神，有疆界的神， 崇拜與追尋感到疲憊， 聖人們 ， 基督教與猶太教的文本所講的神是有限制的，如果神是可以被計數的，那麼一個凡人就可以算出來把它寫下來，但是他的計數直到他死亡那天都是不可能完成的， 那納克說啊！只有大能知道他自己的限制"。

Guru 講到了宗教文本和有些聖者對於整個宇宙所闡述的限制， 於是這位Dana 聖人請Guru 展示力量， 接著Guru 將手放在這位牧師的兒子身上，並且讓他看到了Japji裡面所說的上層與下層的世界。

Guru 那納克在埃及與北非

Guru 那納克曾經前往開羅，也是Guru遇到蘇丹的地方，Chahal教授報告曾經指出，錫克的士兵在開羅打仗時，曾經發現一個石頭上有著紀念Guru那納克的文字， 很可能Guru 當時旅行的路線是，從埃及到巴勒斯坦， 然後敘利亞，再到土耳其， 證據也顯示Guru 拜訪過非州北部大部分地區的國家。

ps: 圖為在土耳其找到的紀念碑， 上面的文字就是在讚揚那納克的。

Guru 那納克在梵蒂岡

英國的東印度公司， 證明了梵蒂岡聖彼得大教堂的拱門上，以Gurmukhi 文字印有Ek-Oankar圖樣， 這間公司由1841年所發表的 "1518年的教皇六月簡報" 天主教徒一篇文章所得知

。

Guru 那納克在義大利

Surinder Singh Kohli 教授在1969年於Chandigarh的旁遮普大學期刊，發表了Guru 那納克此趟的旅行，這篇章節稱作， "土耳其以及那超越土耳其的"， 在第152~154頁，他提到" 各式各樣的學長都發表了， Guru 那納克在當時拜訪了所有當時有名的宗教區域， 也包含了羅馬，天主教區的教皇...."。

Guru 那納克拜訪羅馬在1520年， 教宗辦公室的Ufficio牧師証實了Guru拜訪過羅馬以及義大利的其他城市，當時那納克在義大利稱為 “Nanac” 他告訴教宗，沒有人有權利去奴役其他人，每個人的身上都流著同樣的血，Guru與當時的教宗討論了很多有關宇宙人類的任務， 這份資料由2013年教宗辦公室公關部提供。

同時文獻資料還提到，有許多的天主教徒在當時非常的感謝Guru那納克提供了非常實際的幫忙，天主教的教宗並說明了那納克在羅馬開始了解放奴隸的行動，這個Guru與教宗的秘密會議在1609年被印行。

ps 圖左為教宗辦公室傳來的文件證實Guru 在意大利的旅程～

ps 圖右為2013年一個英國歷史哲學家， 他在1845年的書提到Guru那納克的話....

Guru 那納克在亞賽拜然（Azerbaijan）

在過去的歷史裡，亞賽拜然被稱為聖火之地， 早期許多的旅行者如小仲馬，由於這裡的石油和天然氣從地表噴射出，所以這股永恆之火常被提及， 它同時也充滿了許多神秘與傳承 。

2600年前，查拉圖斯特拉創立了拜火教， 這是其中一個主要的一神論宗教，他利用火作為媒介，去傳遞神的訊息， 在阿塞拜疆阿布歇隆半島，還有一些地區仍然生火對著火焰發出誓言， 

在阿布歇隆有許多的火神廟，它們的火就是來自於地底的石油。

Ateshgah的火神廟起造的年紀有很多說法，有人說是從六世紀開始有人說是七世紀， 當亞賽拜然變成是伊斯蘭教的地區時， 有些拜火教徒就逃到了印度， 在北印度建立了拜火神廟， 但是因為貿易持續的往來，他們仍與Ateshgah的淵源連結很深。

在17世紀到19世紀中， 印度商人就發現了這些火神廟除了印度文之外，還有古魯木齊文刻在紀念碑周圍， 其中的內文寫了Sri Jwalaji，神廟的火，另外就是Guru納那克的追隨者。

碑文的內容大致是：

噢！只有一個合一的神， 真實是祂的名字， 祂是創造者，保護者， 沒有了恐懼，就沒有了敵意，第一個實體，沒有了化身就沒有自我的延續， 因著Guru的恩典. ......這個神聖之地就是Javalaji...因此建造。