巴巴・斯里・昌德與烏達西派（ Baba Sri Chand and the Udasis ）

 

巴巴・斯里・昌德與烏達西派 

（ Baba Sri Chand and the Udasis ）

錫克教的創始人古魯・那納克・德夫吉（Guru Nanak Dev Ji）有兩個兒子：巴巴・斯里・昌德（Baba Sri Chand）與巴巴・拉克米・達斯（Baba Lakhmi Das）。

巴巴・斯里・昌德出生於旁遮普的蘇丹普爾（Sultanpur），父親是古魯・那納克，母親是瑪塔・蘇拉克尼吉（Mata Sulakhni Ji）。他的出生日期為 Bhadon sudi 9，Bikarmi samvat 1551／西元 1494 年 9 月 8 日。他們的小兒子巴巴・拉克米・達斯則出生於 19 Phagun，Bikarmi samvat 1553／西元 1496 年。

古魯・那納克的兩個兒子都格外聰明，並且受過良好教育。巴巴・斯里・昌德天生便是一位獨身者，對世俗活動與物質世界沒有興趣。

當古魯・那納克・德夫展開第一次向東方的旅行時，巴巴・斯里・昌德、他的弟弟與母親決定與外祖父母一起住在 Pakhoke。在那裡，他毫不費力地接受了基礎教育，以及可能獲得的進階教育。

由於他是一名才智出眾的學生，每個人都鼓勵他前往喀什米爾斯利那加（Srinagar, Kashmir）的 Sanatan 學府接受更高等的教育。巴巴・斯里・昌德住在那裡，從老師們那裡學習所有傳統學科。

在喀什米爾經過一段長時間的學習之後，巴巴・斯里・昌德回到卡塔普爾（Kartarpur），與家人重新團聚。在那裡，他從父親古魯・那納克身上學到了一些他無法從其他人那裡學到的事物。

追隨父親的腳步，巴巴・斯里・昌德開始廣泛旅行。

他傳遞了真正宗教、愛、信仰、兄弟情誼、慈善以及其他人類美德的訊息，正如他的父親古魯・那納克・德夫（Guru Nanak Dev）所教導的那樣。他在一個名為 Barath Sahib 的新地方安頓下來，遠離主要的人口聚居地。

巴巴・斯里・昌德稱自己為一名 「Udasi（烏達西）」，其字面意思是恬淡寡欲（stoic）的、淡泊的，或沒有野心的。「Udasi」還有另一層意思，即坐在較高之處。在現代，巴巴・斯里・昌德被視為烏達西派（Udasi sect）的創始人；據說這一傳統最初是由梵天（Lord Brahma）的兒子 Sanad Kumar 所開創。

烏達西派認為，古魯・那納克是現代第一位 Udasi；他捨棄了世界、世俗的依附與吸引，並為了人類、真正的宗教、人類價值與慈善而奉獻自己的一生。烏達西派以被稱為 Nanak Poota，也就是「古魯・那納克的兒子們」為榮。

即使在歷代古魯的時期，烏達西聖者們也竭盡全力傳播錫克的訊息。烏達西派是真正的錫克訊息傳遞者。

在歷代古魯的時期之後，烏達西派照管錫克的聖地、謁師所（Gurdwara）或 Dharamshala 等。這些人是錫克機構正式的宗教人員。烏達西派在印度次大陸的每一個地方建立謁師所，以確保古魯・那納克使命的推展。

烏達西派本質上是錫克徒；他們是錫克徒，也將繼續是錫克不可分割的一部分。儘管有一些虛假的人試圖將烏達西派詮釋成一個獨立的「主義」，只是為了確保他們能夠掌控隸屬於烏達西聖地的龐大地產與財富。

在 Maharaja Ranjit Singh（蘭吉特・辛格大君）時期，由於烏達西派所提供的珍貴宗教服務，人們向他們作出了大量的供養，而這些財產至今仍完整存在。

烏達西派以傳播錫克、其神聖經典、Gurmukhi（古魯木齊文）以及梵文（Sanskrit）語言、其文法、錫克倫理以及相關學科而聞名。直到今天，大多數錫克學者與宗教人士，仍然是由烏達西派（Udasis）或尼爾瑪拉派（Nirmalas）所培養；這兩者都是錫克社群的學術支柱。

在蘭吉特・辛格大君（Maharaja Ranjit Singh）時期，烏達西派是一個備受尊敬的宗教人士階層，被稱為 Udasi sadhoos（烏達西修行者）或聖者。

據說，蘭吉特・辛格大君的出生，是 Mahant Santokh Das 賜予其父母祝福的結果。18 世紀，當卡爾薩（Khalsa）社群因阿富汗國王艾哈邁德・沙阿・阿卜達利（Ahmed Shah Abdali）的入侵而被迫流亡時，Mahant Ji 照管著金廟（Golden Temple）以及阿姆利則（Amritsar）的其他聖地。

烏達西派在十八世紀完成了數項非凡的事蹟。Baraham Buta Akhara 的 Mahant Santokh Das 發現，金廟的聖池沒有任何固定的新鮮水源。他帶領同行的聖者組成隊伍，前去接洽不同的錫克領袖。

在他的倡議之下，人們從帕坦科特（Pathankot）附近的拉維河（River Ravi）修築了一條長達 50 英里的水渠，為阿姆利則的各個水池供應新鮮水源。

他的同伴 Mahant Pritam Das 設法從喀什米爾運來最高大的松樹，用以在阿卡爾・塔克特（Akal Takhat）的庭院中升起 Nishan Sahib（錫克旗幟）。在那個年代，要運送如此巨大的樹幹是一項不可能的工作，但烏達西派憑藉他們的宗教熱忱完成了這件事。

直到蘭吉特・辛格大君統治的末期，烏達西派一直作為一個強大的宗教派別存在，並負責管理許多錫克聖地。

錫克帝國覆亡之後，烏達西派也面臨了許多複雜的困境。19 世紀末期的錫克改革運動，試圖抹去他們在宗教上的貢獻。在接管錫克聖地的同時，Akalis（阿卡利派）也試圖在各個方面孤立他們。