水瓶年代的教師 摘自Yogi Bhajan1990.3.23演講

轉發：昆達生活－2014年一月

水瓶年代的教師

Yogi Bhajan的演講

關於教授昆達里尼瑜伽

摘自Yogi Bhajan1990.3.23演講，洛杉 磯，加利福尼亞

教師是引導人去體驗自己的純粹、虔誠、 力量、完整、身份與無限的人。那是你的 工作。我只是向你解釋教師是什麼。假如 你不遵守這些守則，你只能成為傳道士。 你將會有龐大的受眾，將會很迷人，很有 感召力，最後的結果是將什麼都沒有——沒有汁水。那是非常短暫的態度。

但當你以非常純淨的方式接觸他人，提升 並給予他自己的體驗——不是你的——他 將永遠感激你。他將享受生命，因為他的 覺知將變得強大。就讓人們的覺知強大 吧。

不要助長你自己或只是為了適應人們而助 長。給予人們能夠服務他們、提升他們 的：能量。分享純粹的技術——不是情 感。不要在那上加碼。假如它是苦藥，就 讓它是苦的。不要加上糖衣。教師以教導 去取悅人們是非常不誠實的。你教導這些 去構建、培養人們，帶出他們的真實、人 格，拿走他們的空洞、衰敗、隱患。你有 這個能力。經由這些教導，你將獲得激發 人的內在真實力量而不是追求名聲和個性 魅力的非常優秀的品質。

我可以向你們介紹在這一世妄自尊大的老師---在下一個輪迴，你們會在浴室裡， 或在廚房水池下找到他---人們稱之為蟑螂。

你可能沒有提升，但誰介意你心情如何 呢?不管有沒被擦亮，叉車(forklift)還是叉 車。人們稱之為「叉子」(fork)和「提 升」(lift)。如果它升起，它就是叉車。如 果它沒法升起，它只是個叉子。

一旦你自己提升了，其他人就會來指望 你。你無需要求說---啊來尊敬我，愛 我，幫助我，安慰我，和我在一起吧---你不需要那麼做。只要你做到讓自己矢志 不渝地服務於神的旨意、神的光芒、神的 流動，昆達利尼瑜伽便只是一項技巧了。 它一點都不困難。它就是為普通居家之士 所設。就臨在---臨在一瞬間、一秒鐘。 毫無困難而言。

你們可能經常問我有關某個練習，比如眼 睛是否要閉上。我並非無所不知。可能我 過去沒問，也可能我不記得。那就那樣 吧。一個老師能夠承認自己所知與不知之 處，也是非常優雅的。不要讓學生誤以 為，老師就是無所不知、無所不做、無所 不在的。那些都是為神預設的品質，不是 為老師的。

你就是種交通工具。郵遞員就是郵遞員。 他就是攜著信件的人。他不會打開信件去 讀。你見過一個郵遞員來到你門前按門 鈴，然後打開你的信讀給你聽嗎？別那麼 做。

作為一名昆達里尼瑜伽老師，你有責任尊重其他每個學校的教導和教師。你沒有衝 突。傻瓜反抗，而智者成就。去成就你想要達成的，這和反抗花費的同等的能量。

所有這些二元性——「我是一名教師，我是 一名教師嗎？我這麼做對嗎？」——這個反 應沒有必要。坐下來，無論你是好是壞， 冥想並且躍入透明的神的無限之中。讓他 接管。那是唯一需要的。神知道無論你是 金色的，深色，黃色，或者粉色，或上或 下。那都不是問題。隨它去。往上再往 上。所有的善都開始湧來，因為神是善 的，它帶來善。

方法是不要去感受限制，方法是去感受無限。無論你是怎樣的，就怎樣。不要試圖 強迫自己去改變——這是一種暴力。不要 試圖去改變任何人——這是一種暴力。隨它去。它們都會回家。就多等幾分鐘，讓 它流動。那個為你們轉動地球的人，你覺得他沒有能力照顧你的日常生活嗎？那個 長成大片大片森林的人，他無法搞定一根牙簽？

問題：在過去的幾年里我一直教學,有時我不知道我教的是否準確

回答：誰要你是確定的呢?這是最愚蠢的 事情。你以為坐在教師的位置上或是催眠 術,你就是老師。你要伴隨神的旨意。這 就是為什麼你第一件事就要唱誦Ong Namo Guru Dev Namo，這不是一個心理 測試或生物狀態。當你還沒有到達天堂， 別擔心，你已經在奉獻了。

神也有耳朵和眼睛看到的。如果有人要服 務, 神必通過，神無所不在，無所不能， 和無所不知，你的懷疑是個人行為。毫無 疑問,你必須不懷疑服務，不值得的人也 會享受到陽光，沒有門票。這不是一個彩 票。無論你是值得還是不值得，只要記住 一件事，當你坐在教師的位置上，如果神 沒有給你帶來榮譽的話你不會坐在那裡， 榮譽是基於你祈禱的時間有多長，清楚了 嗎? 你不是和你的人格一起教學，你是一 個管道工具——讓它流動。

問題：課後一名學生問了一個我不確定的 問題或不會回答的問題，最好的處理方法 怎樣？

回答：如果你不確定，不要確定。沒有槍 頂著你的頭。如果你不能回答，尋找答 案。要求更多的時間沒有什麼不對。我有 時也會說：「給我些時間。」學生不會介 意。你是教師，你不是一個人。你不是以 人的身份在討論和回答問題。記住：」你 不是女人，你不是男人，你不是人。你不 是你自己。你是一名教師。」 這是誓言。 如果按對按鈕，恰當的體驗即會發生。這 是昆達利尼瑜伽的美。它是沒有時間，沒 有存在，沒有自己的。它是無限的純淨的 生命力。所以有什麼要擔心的？享受它。

問題：70年代，80年代，90年代的教 學，從教什麼的角度上講，你認為有什麼 不同嗎？

回答：昆達利尼瑜伽是超越時間的教導， 如果你要用年代定義它，它會衰落。如果 你以為牙齒會永存，蟲牙會給你相反的證 明。這就是為什麼開始教課時，我不考慮 時間，地點或誰或什麼。這些是無限的教 導。昆達利尼瑜伽適合每一個人。你可以 給昆達利尼瑜伽做公關宣傳，但是瑜伽會 給自己做公關：給那個人一份體驗，他永 遠都不會忘記。