人生的目的

 

美德歸美德，願望歸願望。每個人都希望擁有更多的美德，並且希望獲得比美德更多的東西。問題是如何擁有它。 . .問題不在於你如何生活。你有權過你想要的生活。這不是問題。問題是，你是否生活在你對自己的理解範圍內？就是那個問題。

問題不在於你是有德還是如意，問題是你是否瞭解你的承諾和承諾的深度？

過充實的生活意味著什麼？完整的生活是當一個人既有他的承諾，也有對他對承諾的理解——即使是死亡也不能改變它。 Guru Nanak 有一個承諾。死亡無法改變它。耶穌基督有一個承諾。死亡無法改變它。摩西有一個承諾。 40 年來，他帶著戒律穿過沙漠，沒有任何改變。當人有精神上的狂喜和昇華時，別說試探了，就算是死亡也改變不了他。這樣的人創造了歷史遺產。人死了，歷史遺產還在。那是賦予人類的唯一美。

你結婚多少次；又有多少次你未婚。有多少次你是錫克教徒；有多少次你不是錫克教徒。多少次你是人，又多少次你不是人。你知道過去的 500 世；你知道未來有 5,000 世。你可以造雨；你不能下雨。你可以生產黃金；你可能會失去黃金。所有這些都是無稽之談——它完全是物質的。

不管你是物質的還是非物質的。重要的是死亡會失去你，還是你會失去死亡。

的確，木匠耶穌開創了文藝復興。佛陀太子設定文藝復興。古魯那納克開創了復興。哈扎拉特穆罕默德 (Mohammed the Hazarat) 開啟了復興。死亡消滅了他們嗎？不，死亡就像生命一樣。

Jo upji-o so binas hai paro aaj kai kaal. 

「 凡被創造的，都將被毀滅；每個人都會滅亡，今天或明天。」– Guru Teg Bahadur，Siri Guru Granth Sahib，第 1429 頁，第 4 行

凡須生者必奔向死。生命的意義在於死亡無法殺死你。

人可以殺人。毒藥可以殺死一個人。疾病可以殺死一個人。上帝的旨意可以殺死一個人。上帝可以殺死一個人。這都是真的——我對此沒有異議。但這是真的嗎？不，耶穌死了嗎？不，Guru Nanak 死了嗎？不，佛陀死了嗎？不，當我們活著的時候，我們不知道我們是否會永遠活著。凡人之時，不知能不能成仙。但是當死亡付出代價時，一個凡人可以成為不朽的，然後這種不朽就變成了歷史遺產。這就是生活的目的。

為什麼我們不在人死後將其燒掉？我們把它們埋在墳墓裡。我們將他們的記憶刻在石頭上。偶爾有親戚去墳上放花。有時，當我們還是年輕的戀人時，我們會去某個地方，把我們的名字寫在山上和石頭上。有時當我們坐在一起時，我們會在樹上刻上我們的名字——首先是首字母，然後是很多擁抱和十字架。

靈魂的獨特本質是它來到地球上，通過融入我們稱之為上帝的造物主而永遠活著。它有一個價格。我們必須付出的代價是作為一門稱為正道的科學來教導的——無論它是什麼正道。

生活的藝術就是指令。每一種宗教都是美麗的。毫無疑問，宗教是美麗的。您可以皈依任何宗教；您可以更改為任何形式和形狀。但是你瞭解現實了嗎？那很重要。你是一個人。你明白什麼是人了嗎？那很重要。

無論你是好人、壞人、富人、窮人、宗教人士還是冒牌貨，都不重要。為什麼我們說：“上帝，拯救我們脫離憤怒、貪婪、執著、驕傲和慾望？” 因為這是使人發瘋的五種感官。

這五種功用得當。當你生氣時，要麽你無法控制你的憤怒，要麽你可以將憤怒驅使到你的卓越和純潔——你可以成為神。

耶穌呢？他上學了。孩子們打他。 “你是個混蛋，”他們說。他回到家問他媽媽： “我是個混蛋嗎？” 她說： “不。一位天使來到我身邊，告訴我你是神的旨意。”  “我父親是誰？”她說：“他在天上。”而已。孩子堅持了下來。國王對他說：“只要改變你的說法。”他說：“不，我父親才是真正的國王。我在他的國度裡，不在你的國度裡。”可憐的羅馬將軍懇求他。 “請不要如此疏遠。稍微補償一下就好了。”

然後是 Guru Arjan。 “Guru Arjan Partakh Har。” 擬人化的神。他們讓他坐在熱鍋爐上。 “我們會在你身上撒上熱沙，把你像土豆一樣烤。”他坐下。穆斯林聖人米安米爾說： “這是怎麼回事？如果你不想做某事，我會為你把它冷卻下來。 ” Guru Arjan 說： “不。相信我的人類形態的人，將來會坐在熱鍋上。我只是帶路。”

. . .你可以隨心所欲，但是當這是宿命和使命的事情時，那就順其自然吧。不需要干涉。人與神之間有兩條路：宿命之路和使命之路。與使命保持距離的人，將墜入宿命的軌道。當你走在宿命的道路上，你可能有時會覺得很快樂，很自大，但當致命的時刻來臨時，你又會迷失。

當你走在使命的道路上時，你走多遠並不重要。當死亡的致命打擊到來時，你就會解脫。這就是全部——這就是區別。

所有這些誦經、宗教禮拜和宗教儀式——我們的整個生命——都是為了最後一刻。我是否忠於我的正法？死亡前的那一刻，你將受到你、你的使命和你的宿命三位一體的審判。那個判斷是你的決定——沒有其他人的。

做瑜伽練習和做儀式——所有這些——都是為了提醒和重新提醒我們養成這種習慣。這就是為什麼祈禱是有力量的。當你無助時，當你絕對軟弱時，你消失了，你什麼都不是，你懸在生死之間的這條細線上，你一生中所做的一切要麼讓你想起神，要麽讓你想不起神。

. . .正是業力的無能為力，使正法遠離了你。你開始產生了一系列的後果，最後，你輸掉了遊戲。為什麼？因為你無法讓直覺在你的控制下。神聖的指引不在那裡。每當一個人被他的小我引導時，在神的法庭上肯定會受到侮辱。神的國度與小我有直接的敵意。

小我和神性永遠不會走在一起。當你點燃蠟燭時，黑暗就會消失。熄滅蠟燭，黑暗就會回來。沒有兩種觀點。

為什麼我們需要直覺？我們每時每刻都需要它。為什麼？因為我想知道。如果我不知道，我就得趕路。然後我在忙碌中浪費了所有寶貴的生命。 . .

直覺。這個詞有一個前行。它會切斷人類的理性邏輯以讓你相信。

Siri Singh Sahib Ji 於 2020 年 10 月 8 日發佈，並歸檔於講座-Siri Singh Sahib、Siri Singh Sahib Ji。

摘自 Siri Singh Sahib Ji 的演講。完整演講發表在《成功與精神：通往富足的寶瓶座之路（Success and the Spirit: An Aquarian Path to Abundance）》中 。本文摘自：https://www.sikhdharma.org/the-purpose-of-life/