昆達里瑜伽最核心基礎的：Sat Kriya 清楚解說！

昆達里瑜伽最基礎的：Sat Kriya

每一個練習者都應該要會，也都應該要能掌握它! 越基礎越Power! 由Divine Alignment（神聖順位體式）的作者老師，Guru Prem Khalsa 親自示範! 

看看這段影片，你就會基礎掌握 Divine Alignment 一書在講什麼，為什麼超越了，你上課練很久還不得其法的歷程。

誰說昆達人有關Asana就很差， 現在有這本KRI親自推薦的書， 你可以更深入! 昆達是瑜伽的鑽石， 每一面都很璀璨!

有關昆達體位的說明與分享：

這本書把昆達里尼瑜伽裡面重要的姿勢和呼吸很基礎性的東西說明非常的清楚，順著昆達里尼的神聖能量流，讓我們的身體回到順位上， 天地人合一，大大地增益你練習Kriya和冥想的效用。是一本昆達里尼瑜伽的姿勢牛津字典喔!

曾經Shanti Shanti Kaur老師和我們分享：學生常常會去問Yogi Bhajan有關姿勢的問題， 有時候老師會說上一說，有時候他會給學生不要的答案， “去翻哈達的書！去找哈達的資料”。我們都知道， 昆達里尼瑜伽包含所有的瑜伽內容，不管是姿勢，呼吸， 冥想，投射， Mantra等等，每個人有他的擅長也有他的不擅長， 每一個人都可以在他擅長的地方維持練習， 並且慢慢加深不擅長部分的功力。 昆達里尼瑜伽是覺醒的瑜伽，它是祝福而流動的，你不需要很完美，但是你都可以從流動和珍貴的組合中獲得益處， 所以說， Yogi Bhajan常引導學生不要停留在某處，但是如果你真的有興趣知道，可以自己去找答案!

GuruPrem Singh 和Simran Kaur 就是這樣的一對夫妻， 他們不但去找了答案，而且還變成使命，幫大家整理和確立下來姿勢的精確性，樂此不疲。

非常感恩對岸Preet Kamal Kaur 立馬線上翻譯成中文給大家分享，請點選優酷網站

Simran Kaur 工作坊對談鼓舞篇～

Sat Nam Simran Kaur工作坊對談鼓舞篇〜

Simran Kaur: ＂有人告訴我在瑜珈節上我的課後，丹田往下紮根，支稱着心，讓心提起來開闊。這樣的練習，讓他作了三天白譚催變得超級輕鬆！＂＂又有人告訴我，在學了Bound Lotus暖身動作後，平常只作暖身這些，鬆開了緊繃部位，練習了核心順位，本來連單盤都有問題的，突然發現雙盤竟然可以如此輕鬆。＂

S:＂是這些鼓舞了我繼續教學。＂"Yogi Bhajan鼓勵大家要有自己的工作，盡量地分享教學＂

C: ＂這就是老師以昆達之光活出自身的經驗教學，鼓舞了學生。而學生回報以成長的故事，鼓舞了老師！這就是Yogiji為何鼓勵大家成為老師。＂＂老師和學生是一起成長的＂＂老師成長得快，學生就成長得快！＂

S: "是的！不停地學習！＂

                  

從高雄工坊開始，隨着這數日老師所教非常流動地Kriya和不同層次的動作，簡單又十分流動的表達去感受，我開始練習隨時隨地保持微根鎖來矯正丹田的順位，尤其是站姿時微根鎖，接着是開始可隨心鎖欲微根鎖後，加上走路效果會很好。我發現，從尾椎、骨盆到腰椎，一路到肩夾和肩頸，整個都酸酸的，不同部位各以反向獲得延展和放鬆。因為開始陸續回到正位放鬆，所以才強烈感受到真正的＂放鬆＂。我愛這種自動矯正，不用被奇怪的矯正師翻來翻去。放鬆真的對女人來説比什麼都重要！而且還長高，變正了！

就連說話！老公都會突然很專注的聽了！對方的負面會突然不見！被丹田的正氣震攝住！這真是太神奇了！Yogiji説過，説話、溝通一定要從丹田出來，不管你透不透過心或任何其它地方。丹田就是真實的生命源頭，話語必需從這裡出來。否則你説話不會有人鳥你的。一顆慈悲的心，必要有丹田支持，否則孤立無援。光是透過微根鎖自我矯正丹田，就有這效果！不是一種神奇嘛？！

真是每個障礙都有破除的方法！昆達的教學如同鑽石的所有切面，一樣璀燦！

女性音流工作坊 Sopurkh 工作坊精彩問答～

（紀錄2016年11月於台北課程）

問：我們有許多人認為，我們只要不停地清理， 就可以遇到我們的靈魂伴侶。老師的意思似乎是，我們會遇到那個人是注定的，但是我們可以做足準備， 那個人可能就比較容易轉化？ 

答：喔不！我們不能遇到一個人， 認為我們可以轉化或改變他， 在關係裡面永遠都有所謂的妥協。 很多人都會犯一個錯誤，就是我不喜歡這個，我不喜歡那個， 即便你結束前一段關係， 你來到下一段不同人的關係，你仍然會找到你不喜歡的，我的觀點是，找不到完美的男人！這個妥協的基準點就是他們在你心目中是否已經夠好了？所以是不是有一個人，即便不是在你的道路上，但也是跟你一起平行走的呢？你們也是在一起的啊? 有人會說， “ 他很會賺錢， 提供給我一個家，這樣已經夠好了” 也有人可能說， “他其實非常的仁慈，我不介意我就是賺錢的那個人，”更有人會覺得” 他非常靈性，非常奉獻自己在創造的部分，所以她不介意家裡面襪子亂丟之類的場面”，這些就是我們要妥協的部分。有些人甚至妥協你的另一半會有外遇， 但若兩個人都要朝向某個方向努力的話，那就是他們兩個人的事情，這沒有對和錯， 但這當然不是說外遇是好或不好。 只要人們真正願意去處理這些事情或是為這些事情去努力， 就可以了。 沒有人可以去評斷別人的關係是怎樣的。

                                

答：有關Sopurkh這件事，如果說有一個人是你註定要嫁給的那個人，希望那也是一個持續的關係，你必須在自己身上下功夫，這樣你會在對的時間遇到對的人，這個Mantra不是為了那個馬上遇到那個人，它是來幫助你非常的覺察，去知道自己要在哪裡準備和下功夫，所以你就會有較健康的關係。通常在關係裡，你會投射在你前面的那個人， 現在的伴侶他們只是做他們自己想要做的事，但是他們就是很容易讓妳惱怒， 不知為何？我父親跟我看電影時， 他總會跟我分享答案， 但我跟我丈夫去的時候，他總是在睡大覺，不然就是說你說什麼？我沒聽到！我的內在都會尖叫，你是怎樣？！這只是一個很小的舉例。我們總是對我們生命中的人有一個投射， 如果你的父親忽略你拒絕你， 你就可能愛上一個非常仰慕你的男人， 我們會去尋找我們的缺失，或是我們會尋找那種相對舒適的感覺和人， 若在原生家庭裡是憤怒和暴力， 我們可能就會想找一個感覺是好的人，所以Sopurkh其實是在幫你療癒，不管哪個男人出現，你都非常清楚，它在幫助你療癒與男人過去的關係，你就能用健康的心態去踏入這段關係， 而不會去找一個投射，而是去接受他就是一個本然的他， 他們就是他們，Yogi Bhajan常說， “男人就是前面長著尾巴的動物！” 我的丈夫是個好人，他有很多好玩的事， 理想中你會希望他是一個靈性的領導， 但是不代表你們會去同一個教堂， 如果有一個比男人的自尊或是ego更需要他們致敬的東西，那是件好事！他可能是一個很棒的供給者， 但是也有可能他只是去負責採買， 而你是那個去賺錢的人，這也是你必須一樣要感到平等的地方，他也是要常笑笑的，這樣孩子看到爸爸就會很高興的說， 爸爸回來了Ya! 並不是超害怕躲爸爸，我真的很真實談論這些， 我希望我們在撫養下一代的時候，是去撫養出我們想要的男人， Sopurkh除了幫助關係運作外，也可以幫助你的敵人和小人無暇顧及於你，它是非常有力的Mantra， 如果你唱誦非常正確，它甚至可以讓你死而復生，就像針灸一樣， 一插針救活了！

                                              

PS: 隨即Simran Kaur 帶著我們逐句的唱誦， 美麗的古魯木齊文音調，  老師對著她的古魯木齊文小冊直接發音，  我們對著古魯木齊文拼音，  真是太幸福了！Wahe Guru Ji ~

怎麼做好昆達里尼瑜珈的 Stretch Pose （伸展式）？

伸展式可以矯正丹田，如果我們受傷或是生病，通常丹田都是歪斜了，我們可以用伸展式矯正它! 它對我們的身體有說不盡的好處，它讓全身的神經系統重新啟動，並且強化腹部，姿勢加上了火呼吸，更能讓我們生活更寧靜，身體系統重組以及淨化血液。它作用於丹田， 更建立了自尊! 

練習昆達里尼瑜伽的你，想要充分掌握它嗎! 非常重要的！ 

我希望你能享受輕鬆愉快的伸展式。

（以下為中文文稿解說）

由GuruPrem的妻子， Simran Kaur 來示範這個姿勢!

今天我們來討論一下如何正確的完成伸展式(Strech Pose)，我們會給你一些工具和建議，來協助你更輕鬆地完成這個具有挑戰性的體式。

首先，正確地使用你的核心肌肉，你的核心肌肉在你的腹部，肚臍下方三指處，位於你的胯骨中間, 這些肌肉的後側連接著你的脊柱，並且開始的時候幫助你拉長背部及脊柱的底端，以及提升你的骨盆離地，都是靠這些核心肌肉完成的。 

下一個我們要說的是頸鎖，頸鎖可以打開你的後頸部， 因此你的下巴可以微收，脊柱可以向上延展，我們可以做的是一種牽引力, 因此脊柱的下方被牽引, 脊柱的上方也被牽引, 這種牽引力可以幫助我們保持在伸展式上。 

現在我躺下來，首先可以有一個觀想，想像地面有個鉤子勾住脊柱的下端，要向下拉，像這樣，所以真的要使用到腹部的核心肌肉，儘量的讓你的下腹部向下，也盡量的把下背部靠近地面，如果你的下背部在你抬起腿的時候會離地的話，這樣就不好了， 同時也給你的脊柱下端造成沒有必要的壓力，所以如果有那樣的情況的話， 你要把雙手放在你的臀部下，來保持你的背部的延展， 以便保持你的根鎖可以收住，你的下腹部可以往脊柱的地方牽拉， 所以你得到了一個伸展，並在脊柱下端得到一個基礎。

那麼身體的上方是如何呢？你需要讓你頭部穩定的肌肉， 基本上是你的脖子到上胸額到上背部， 我們需要調動這部分的肌肉來延展你的脊柱，並將頭部保持在離地面6英吋（約15公分）的地方， 所以建立一個穩定的基礎來這邊牽引(指著腹部)，頸部的肌肉是由這些大塊的肌肉來支持的， 這些肌肉一直延伸到你的主軀幹，你的腳離地6英吋（約15公分）， 頭也是6英吋，然後你再做火呼吸， 做這個姿勢會抖動，是很正常的， 因為你的神經系統在重新調整。

另外一個我覺得很有幫助的方法，實際上是來自於伸展式這個名字， 伸展式就是好像有人同時在你的腳和頭兩邊的方向拉伸， 但是你的核心肌肉，一定要在中間紮根，當你的核心肌肉能夠向下壓伸, 紮根在大地時， 實際上你的能量是向下壓的， 而(從下往上)回彈的能量實際上是像兩個方向走的（指頭和腳方向）， 所以你真的是同時被兩個方向延展， 這實際上是一個蜷伏式的聯繫。

再一次火呼吸(繼續示範)，你可能會注意到在這裏並沒有很多腹部的運動，火呼吸也比較緊張，那是因為你的腹部都處在比較緊張的狀態，這些都沒有問題。

這邊還有一些動作調整的變換跟大家介紹，是在做伸展式時可以採用的， 剛剛說過的， 雙手可放在你的下腹部， 這樣可以幫助你的下背部延展， 如果你要採用這樣的變換姿勢，我不想看到你的肩膀是向兩耳處聳立的，這種聳肩會讓你的胸腔緊張，脖子肩膀都緊張， 也不能讓心輪打開, 還有另外一個調整變換就是放下一條腿(輪流)或是屈膝(輪流)， 這些都是伸展式的變換式， 雖然有這些變換式，我還是希望你能做到雙腿離地的標準姿勢，盡力的做到你的極限，努力的鍛鍊你的太陽神經叢，就是聚積在這一個區域裡的神經， 強健你的核心肌肉，如果你必須要放下（雙腿）時你就放下， 然後再一次抬起你的雙腿繼續做， 如果那樣實在是超過你能挑戰的極限的話，那你就才選擇其中一個變化式來做. 我希望你能堅持住! 

如果您想要直接聽中文配音 請直接點選優酷分享網站

Guru 那納克的第五次旅程 （西元1523-1524年， 54~56歲）印度旁遮普境內

Guru Nanak 的第五次烏達西旅程(1523 to 1524)：

第五次旅程基本上都在旁遮普省境內，雖然Guru已經在 Kartarpur 城定居下來，他仍然作一些一兩百公里以內的小旅遊，去傳播有關真實是真正身份的福音， 這些鄰近地區的人們，在聽學講道後，也成為Guru的追隨者， 並且以Guru之名的榮耀建立了當地的精神中心。

ps: Kartarpur城距離現今的金廟約一個多小時的汽車車程。

Guru 那納克的第五次旅程：Bhai Buddha

Guru 那納克在Kartarpur開始帶領了早課的Kirtan唱誦。有一個七歲的小男孩，也開始來聽唱誦，而且一直站在Guru的後方，有一天Guru就問小男孩 “孩子啊！你為什麼來得這樣早啊？這個年紀的你應該想要睡覺，玩耍或是吃東西啊？" 這個小男孩回答Guru說， “先生！有一天我的媽媽要求我去點燃柴火，我就去做了！但是我看到小的那根很快就比大的燃燒完畢了，從那時起，我開始害怕我很快就會死了， 我很懷疑我能長大嗎？所以我來參加你的神聖分享。 " Guru真的好高興從這個小男孩的嘴裡聽到這麼有智慧的話語，然後他跟小男孩說 "雖然你只是一個小男孩，但是你說的話就像一個佛"。

從那天起，這個小孩就叫作Bhai Buddha（佛的兄弟）， 他繼承了Guru的尊榮， 他的原名本來叫做Ram Das，所以有一個小村莊後來因為紀念他用他的原名來命名， Guru 那納克在當時非常封閉的時代，他不理會印度的種姓制度，他到處去宣揚， 我們人類都應該是兄弟姐妹，所以， 後來錫克教的牧師後來都以Bhai （兄弟）來稱呼！

ps: 圖為Guru 那納克在Kartarpur親自餵養來唱誦聽講的民眾。

Guru 那納克和兩個學生的故事～

這是兩個朋友，他們聽說Guru要給出一系列的課程，所以他們計劃去參加，第一個朋友很快就變成好學生很認真上課，他參予每堂課， 然後試著把每堂課講的都應用在他的生活上。

另一個人也來上課，但完全出自於好奇， 接著沒多久，他被一個專門以娛樂男人為生的女人所吸引， 他每天晚上出門都會告訴他的朋友們他去聽了那納克的課， 但一旦他離開這些人，馬上轉頭去找這個女人。

有一天當他正前往找這女人的時候， 他竟然在路上發現一枚金幣，他好高興啊！立刻就把這枚金幣拿來給這女人享用， 這件事的發生對於第一個男人來說如同一根刺紮在他心上， 等他感覺心情好點了， 跑去問Guru "像他這樣一個每晚都去找女人的男人，為什麼還發現金幣？而我如此認真卻得到比較差的？“

Guru那納克回答他說 "對於每個人任何的結果，不管是好的壞的，都取決於他的行動，你平常所做的， 就是破除障礙， 還你死前的債，而你的朋友得到一個禮物，就是這枚金幣， 在真實的Guru 恩典下， 你盡可能地償還債務， 你以最小的傷害平衡地付清了債務，但對於那位跳舞女郎，你的朋友所得到上天的禮物揮霍在上面， 那他就是對他的債務只付了一枚金幣。

ps: 這圖是錫克王國時期所鑄造的銀幣盧比， 其上有Guru 那納克圖像。

最終當Guru那納克從旅程回來，他建立了一個新城Kartarpur，他靠務農為生，並且穿著平常的居家服，他的追隨者或是慕名而來的人們，都從很遠的地方來到這裡聽他講學， 他向所有來的人講學，生活必需靠自己的雙手，在日常生活的同時必須時時刻刻念著神的存在， 向合一神的恩典祈禱，他個人最大的特色， 他的言語裡帶著滿滿的愛， 並且有著好玩的幽默，他足俱說服力的文字總是非常的簡單， 讓大家都瞭解。

當1539年來到的時候， Guru 選擇將他的任務卸下交給 Bhai Lehna（後來的第二個Guru，Guru Angad）， 據歷史學家記載，當時那納克的妻子Sulakhani非常的反對， 當時他們的大兒子Siri Chand 已經是一個聖人， 兒子尊重一切，並且喜愛的接受所有的事務變化，但是Sulakhani總是覺得Guru已經有合法繼承人了， 為何沒有交給自己的兒子？

她帶著兩個兒子走向Guru，她問他接著她自己和兒子會是什麼呢？Lehna 會被命名為Guru嘛？Guru 非常簡單的回答她， 妳要相信神的安排。

在當時，一個女人聽從丈夫的安排是非常正常的事，不會再問什麼問題的了，這裡我們看到Guru 非常的重視他的家庭，他非常尊重妻子， 所以讓妻子自由地問所有她認為重要的問題，Sulakhani的自尊讓她找到了勇氣， 去尋找答案，當她找到了她的答案，Guru 從不訓斥她或是讓她感到受挫，雖然他內心早已做了決定， Lehna比較合適當Guru，就只是這一句話，但他仍讓神來決定一切，早期的作者記錄著那納克的妻子在他死後， 將她的餘年完全奉獻給Kartarpur，持續地服務，並建立當時前來聽講的學生按照Guru的意志所設定的優良傳統， 她的角色在建立之初真的是非常重要的， 最終她讓它圓滿。

ps: 圖為Guru 那納克宣告Guru Angad成為接班人，並祝福他完成他的使命。

Guru 那納克的第四次旅程 （西元1519-1521年，50~52歲）麥加，阿拉伯，埃及，義大利國家

Guru 那納克的第四次旅程（西元1519-1521年，50~52歲）：

第四次烏達西主要是向西走， Guru拜訪了：
1) 馬勒坦 Multan、勒克博得 Lakhpat、卡拉奇Karachi （巴基斯坦境內）。
2) 亞頓 Addan（古巴比倫）、吉達Jeddah（沙烏地阿拉伯）、 麥加 Al Mecca、梅迪納 Medina（沙烏地阿拉伯）。
3) 巴格達 Baghdad 、巴士拉 Basrah、卡爾巴拉 Karbala。（伊拉克境內）。
4) Bushehar, 霍拉姆沙赫爾khorramShahr（伊朗， 阿富汗）。
5) 德黑蘭 Tehran（伊朗）、 阿什哈巴德Ashghabat（土庫曼斯坦）、烏爾根奇 urgench（烏茲別克斯坦共和國境內）、 布哈拉州bukhara（烏茲別克斯坦）、 撒馬爾罕 Samarkand（烏茲別克斯坦）。
6) 坎大哈省Kandhar（阿富汗西南）、 喀布爾Kabul（阿富汗西南）、 Hassan Abdal（巴基斯坦）、Jalalabad賈拉拉巴德（阿富汗）。
7) 土耳其 Turkey、阿塞拜疆 Azerbaizan（伊朗西北）、非洲Africa 、羅馬Rome。

Guru那納克在麥加～

當Guru前往麥加是第四次的烏達西之旅，馬當那跟著Guru一起去，而且他的打扮就像是前往麥加朝聖的信徒。這個時候Guru已經旅行超過了至少二十年。

伴隨他旅行的其中一個旅伴就是馬當那(1459–1534)， 他是第一個Guru的跟隨者， 他也是一個穆斯林背景出身的人， 另外一個旅伴名字叫做 Taajudin Naqshbandhi，他是個歷史學家和作家， 他在伊朗遇見了Guru，並隨著Guru前往麥加。

在現代，大家知道麥加是阿拉伯世界，但是在Guru那個年代， 它是屬於埃及馬畝魯克蘇丹王朝的一部分，在前後好幾百年的期間， 這個地方是東方與地中海貿易往來的路線。

Guru那納克在麥加-2～

Guru 徒步前往麥加，那時他走得非常非常的累了， 他的腳很酸，必須休息，所以他就躺下來休息，腳朝著卡巴聖堂（回教寺院內的聖堂名）， Kazi Rukan-ud-din 看到了非常的生氣， 大叫著 " 你這異教徒！你怎麼可以把腳朝著神的住所， 實在是大不敬！"他也立刻踢著那納克。 Guru很平靜地告訴他， "弟兄啊！別生氣，我非常累了， 我需要休息， 我尊敬神的住所跟任何人一樣，請你把我的腳轉向沒有神的那一邊吧！"於是，他抓起Guru的腳開始轉向反方向， 可是又覺得聖堂還是在那一邊，接著他測試了好幾個方向， 都還是覺得聖堂都在Guru腳的方向， 最後他作罷，終於明白Guru所說的話， 接著，Guru 起身說了 "你不覺得神的住所在每一個方向嗎？ 我來告訴你，神融入在每一個地方，在每一個人的心裡，神在你的心裡，也在我的心裡"。

Guru 那納克在 Achal Batala

大約距離Kartarpur25英哩的地方, 有一個小村叫做Achal Batala,當時剛好舉辦一個非常盛大的濕婆節慶, 那時有幾百個Jogis去參予這個節慶. Guru也在這個時候前去佈道, 所以當時有三個帳篷, 一個是Jogis的, 另一個是節慶演奏音樂家的, 第三個就是Guru的. 然而越來越多的人聽說Guru去了那裡, 大家都想去見Guru, 所以Guru的帳篷就聚集越來越多的人, 甚至比節慶的靈魂人物那些Jogis還多, 這讓Jogis非常的生氣和嫉妒, 他們打算想辦法去傷害Guru. 

當節慶的音樂在演奏時， 傳統上這些音樂家會準備一個缽，向聽眾收取捐獻的金錢，Jogis 就把這個缽偷了，心裡想，大家一定會去找Guru， 問他這個缽到哪裡去了？如果他回答不出來， 他就完蛋了！於是, 當Jogis這麼作的時候，果真音樂家心想Guru這麼偉大，一定能知道什麼， 就跑去找Gururu解決，然而Guru 完全知道這件事，就說著這是Jogis的惡作劇，把這裝滿錢的缽藏在某處了， 這時Jogis完完全全地被打敗了。

ps.1 Jogis是指濕婆神派系，每天在練習瑜珈式子的人。

ps2 Guru的畫展，這個畫展是從那納克Guru一直到第五個Guru為主，尤其是特別表彰那納克的烏達西旅程開始，就開始了Guru的傳承。

Guru 那納克在 Achal Batala -2 

Guru 遭受的下一個來自於Jogis的攻擊。

我們曾經提到過，在Guru完成了他的旅程前，他穿著朝聖者的衣服，也就是一般家居的服裝。Jogis就跟Guru說， " 噢！Guru! 你是一個神聖的人，可是你卻穿著像居家者的衣服，一個聖者怎麼會跟平常人家一樣？" Jogi Bhagarnath 更是問Guru "當牛奶變酸了， 你再怎麼攪動就不會有奶油可以製造了，為什麼你要捨棄隱士的衣服，穿著尋常百姓的衣服呢？“

Guru 回答他， "噢！Bhangarnath，你的媽媽雖然不是一個訓練有素的人， 她知道不是因為她不知道怎麼洗牛奶攪拌器， 就把製造你的奶油搞壞了， 你棄絕了家庭生活，已經成為一個隱士，那你怎麼還回過頭來乞求一個居家者的意見呢？“

當Guru這樣回答以後， 這個Jogis 被激怒了！他開始使用他的超能力， 想要傷害Guru，其中一個變成了眼鏡蛇想嚇Guru，另一個變成了一匹狼，其它的人就開始呼風喚雨把火滅了， 這時後，Guru坐著，顯現出非常的平靜，完全不為所動，也沒有被傷害， 當這些Jogis顯現出非常筋疲力盡之際，Bhangarnath問這個向世界展現奇蹟的Guru， 為什麼他遲遲還不展現超能力的奇蹟呢？

Guru回答他說，他除了真實的名，此外他就沒有任何奇蹟了，接著Guru開始吟唱著Shabd (切斷假我的音流)：

我應該把衣服丟到火裡燃燒，建造一個冰窖還是把鋼鐵吃掉呢？

我應該把我所有的麻煩丟到水裡， 把它飲下， 還是把人們當馬來騎呢？

我應該把天空用尺來量， 還是用桶子來秤重呢？

我應該把自己變的更大，好讓我在這裡有容身之地嗎？我應該牽著大家的鼻子走嗎？我應該有那樣的超能力只因為讓別人也跟我一樣？那些只不過是一種自我炫耀罷了！

偉大的神，他給的偉大的禮物， 這一切都要根據合一的神所喜愛.

噢！那納克啊！他是神所看照喜愛的， 他的一切榮耀都已來自於真實之名。

最後這些瑜珈士們由於Guru 成功的向他們回答與表示， 最終非常滿意Guru， 說著 " 讚美啊！噢！那納克， 你那偉大的行動，你所升起的卓越的存在，你點燃了這世界黑暗沈淪世代的光! "

(Majh di Var, Slok Mohalla 1, p-147)

ps: 這幅畫是18世紀完成的畫作，內容是Guru 那納克與Jogis的會面。

有富神和窮神嘛？

有一天在那那克與馬當那的路上，他們遇見了穆罕默德 Shaikh Wajid，他正在一棵樹下洗頭，並且吹乾他的頭髮， 這件事引起了馬當那的注意，於是他問Guru，真的有神嘛？看起來有窮人也有富人， 一個主掌富人的，另一個是主掌窮人的，於是Guru 看著馬當納說，只有一個神！馬當那又換另一個方式問，你看看是誰創造了這個眼前洗頭晾乾的人呢？他甚至連鞋子都沒有，光著腳啊～

於是Guru 這麼回答了：

那些看起來非常苦行的人，現在都變成了國王，接掌了地球的道統。
那些看起來不耐煩的人，總是讓別人替他洗頭。
噢！馬當那，所有人從媽媽的子宮裡誕生， 都是裸體的啊！這就是存在之前那喜悅與神秘的狀態， 基於此，馬當那，嘗試去感受真正Guru 的（光）腳吧！

圖為那納克Guru在麥加～

Guru 那納克在 Hassan Abdal（巴基斯坦西邊！）的故事～

在Guru那納克1521年夏天的旅程，他來到了 Hassan Abdal 這個地方， 它距離Rawalpindi 只有50公里的路程，也就是位在目前巴基斯坦西邊的山上， Guru和馬當那行腳於此，他們停靠在一棵涼快的樹下休息，然後如同往常他們日常的生活的練習， 開始吟唱著神的歌曲， Kirtan。接著當地就有一些些人開始聚集在這裡， Guru 開始教授他們有關神是什麼，以及通往神聖的真實道路， 於是就有更多的人向這裡聚集而來， 這樣日復一天又一天， Guru繼續講學，聚集的人也越來越多了。

在Guru 之處的附近，住著一個穆斯林的牧師叫做巴瓦瓦利Bawa Wali Qandhari， 他在當地建立了一個神聖的地方， 就在Hassan Abdal的山丘上，他的房子非常靠近一處自然湧泉，這個湧泉的水從山上流到山下， 也提供山下鎮上的所有居民飲用水，當時瓦利對於不相信他信念的人，也會採用處罰他們的方式，他是個很傲慢的人，當他看到越來越多的人去了Guru那裡， 反而自己的中心人變少了，他開始感到非常的生氣， 接著他去把他附近的泉水截斷，讓山下的民眾喝不到水， 這樣問題就大了， 人和動都得不到水份， 如何能活呢？ 

這些民眾開始去向瓦利求情， 希望他能讓泉水下來村莊， 瓦利只是非常生氣的跟他們說"去找你們的Guru，去向你們每天去找的Guru要水去!" 所以人們只好跑去找Guru， 把前後跟Guru說了。

Guru 跟他們說 " 不要失去你的信心，相信神吧！祂不會讓你們渴死的" 於是， Guru跟馬當那說，去找瓦利請求他把水放給村民喝，馬當那於是跑去找瓦利，當馬當那一到達山丘， 就聽到瓦利對他咆哮 “ 滾回去你的Guru那，讓他給你們水喝， 我不會給你任何水的" ， 這時， Guru要求馬當那再去一次， 雖然他不大情願， 但是他還是去了， 他仍然保持謙和，去請求瓦利，瓦利仍然拒絕他，並且用言語奚落他， 儘管如此，馬當那仍然保持禮貌， 繼續請求， 瓦利再一次對他說 “ 為什麼你不問問你服務的大師呢？他難道不能給你任何水嗎？"

馬當那回到Guru那裡，把情況告訴了Guru. Guru還是派他再去一次，這次馬當那真的非常不情願，因為他知道瓦利根本就不會改變心意，但馬當那還是遵從了Guru的請求，再一次他空手而回失敗， 群眾們開始感覺到更加挫敗，Guru 對他說" 不要失去你的心，神是偉大而且慈悲的， 因著祂的意願，祂可以讓泉水從任一處湧出，讓我們開始祈禱，於是他們祈禱了好一段時間。

然後Guru那納克把他腳底下的一塊石頭舉起來，瞬時間, 一點點潺潺的流水， 清涼的，乾淨的水從這裡流出， 同時間，瓦利旁邊的泉水開始乾涸，在這個情況下， 瓦利發狂了，把山上巨大的石頭往下推， 想要砸傷Guru， 瓦利想著Guru一定會被傷到， 沒想到Guru非常平靜地， 舉起他的手阻擋了大石的掉落，Guru的手印還印在岩石上，瓦利的驕傲瞬時粉碎，他無法相信這麼大的巨石怎麼被控制的，他終於明白Guru是神的人，神會保護真正信仰他的追隨者， 於是瓦利立刻拜倒在Guru跟前， Guru 跟他說"起來吧！朋友！ 活得像一個神真摯的愛人， 你就能好好的活，對每個人都要仁慈" 。

這個具有手印的岩石到現在還存在着，那裡也建立了一個非常美的錫克廟叫做Panja Sahib。

Guru那納克在巴格達的故事-1 

在離開馬狄納(西沙烏地阿拉伯)， Guru 那納克來到了巴格達（伊拉克），在伊拉克這個國家， 至今仍有Guru那納克的跟隨者後代傳承着，他們住在底格里斯河畔， 特別是庫特（Al Kut）和巴格達兩個城市，他們叫做Sobi，通常以金匠為職業，他們同時世世代代也是貿易的專家，他們留著長髮，從來不修鬍子， 他們稱他們的導師為巴巴那納克，或者是巴巴那納。

Guru那納克在巴格達的故事-2

巴格達有一個聖人叫做Bahlol Dana ， 他很有興趣與各種來訪的人見面，但是他會先問他們是屬於什麼派系， Guru 於是用他習慣的方式招呼Dana，然後回答他說 “我出現在這個時代去指引人們前方的路， 我拒絕任何派系，我只知道合一的神， 因著合一的神，我就能辨認出地球，天堂與所有的方向" ， Guru 說完之後，就開始重複唱誦Japji，當Dana 聽完Guru 說完他的闡述之後，就說了 "這真是一個不虔誠的騙子啊！他在這裡像奇蹟般地工作，卻告訴我們， 與我們的可蘭經相反，有數以百計的幽冥界，或更上方的區域，可終至人們追尋他們到如此的疲憊， 怎會只有一個神？" Guru 回答他說 “是的！有幽冥界， 或更多的無形在他們之下， 也有更多的天堂在他們之上， 韋陀說了， 人們實在是對於那些看起來有限的神，有疆界的神， 崇拜與追尋感到疲憊， 聖人們 ， 基督教與猶太教的文本所講的神是有限制的，如果神是可以被計數的，那麼一個凡人就可以算出來把它寫下來，但是他的計數直到他死亡那天都是不可能完成的， 那納克說啊！只有大能知道他自己的限制"。

Guru 講到了宗教文本和有些聖者對於整個宇宙所闡述的限制， 於是這位Dana 聖人請Guru 展示力量， 接著Guru 將手放在這位牧師的兒子身上，並且讓他看到了Japji裡面所說的上層與下層的世界。

Guru 那納克在埃及與北非

Guru 那納克曾經前往開羅，也是Guru遇到蘇丹的地方，Chahal教授報告曾經指出，錫克的士兵在開羅打仗時，曾經發現一個石頭上有著紀念Guru那納克的文字， 很可能Guru 當時旅行的路線是，從埃及到巴勒斯坦， 然後敘利亞，再到土耳其， 證據也顯示Guru 拜訪過非州北部大部分地區的國家。

ps: 圖為在土耳其找到的紀念碑， 上面的文字就是在讚揚那納克的。

Guru 那納克在梵蒂岡

英國的東印度公司， 證明了梵蒂岡聖彼得大教堂的拱門上，以Gurmukhi 文字印有Ek-Oankar圖樣， 這間公司由1841年所發表的 "1518年的教皇六月簡報" 天主教徒一篇文章所得知

。

Guru 那納克在義大利

Surinder Singh Kohli 教授在1969年於Chandigarh的旁遮普大學期刊，發表了Guru 那納克此趟的旅行，這篇章節稱作， "土耳其以及那超越土耳其的"， 在第152~154頁，他提到" 各式各樣的學長都發表了， Guru 那納克在當時拜訪了所有當時有名的宗教區域， 也包含了羅馬，天主教區的教皇...."。

Guru 那納克拜訪羅馬在1520年， 教宗辦公室的Ufficio牧師証實了Guru拜訪過羅馬以及義大利的其他城市，當時那納克在義大利稱為 “Nanac” 他告訴教宗，沒有人有權利去奴役其他人，每個人的身上都流著同樣的血，Guru與當時的教宗討論了很多有關宇宙人類的任務， 這份資料由2013年教宗辦公室公關部提供。

同時文獻資料還提到，有許多的天主教徒在當時非常的感謝Guru那納克提供了非常實際的幫忙，天主教的教宗並說明了那納克在羅馬開始了解放奴隸的行動，這個Guru與教宗的秘密會議在1609年被印行。

ps 圖左為教宗辦公室傳來的文件證實Guru 在意大利的旅程～

ps 圖右為2013年一個英國歷史哲學家， 他在1845年的書提到Guru那納克的話....

Guru 那納克在亞賽拜然（Azerbaijan）

在過去的歷史裡，亞賽拜然被稱為聖火之地， 早期許多的旅行者如小仲馬，由於這裡的石油和天然氣從地表噴射出，所以這股永恆之火常被提及， 它同時也充滿了許多神秘與傳承 。

2600年前，查拉圖斯特拉創立了拜火教， 這是其中一個主要的一神論宗教，他利用火作為媒介，去傳遞神的訊息， 在阿塞拜疆阿布歇隆半島，還有一些地區仍然生火對著火焰發出誓言， 

在阿布歇隆有許多的火神廟，它們的火就是來自於地底的石油。

Ateshgah的火神廟起造的年紀有很多說法，有人說是從六世紀開始有人說是七世紀， 當亞賽拜然變成是伊斯蘭教的地區時， 有些拜火教徒就逃到了印度， 在北印度建立了拜火神廟， 但是因為貿易持續的往來，他們仍與Ateshgah的淵源連結很深。

在17世紀到19世紀中， 印度商人就發現了這些火神廟除了印度文之外，還有古魯木齊文刻在紀念碑周圍， 其中的內文寫了Sri Jwalaji，神廟的火，另外就是Guru納那克的追隨者。

碑文的內容大致是：

噢！只有一個合一的神， 真實是祂的名字， 祂是創造者，保護者， 沒有了恐懼，就沒有了敵意，第一個實體，沒有了化身就沒有自我的延續， 因著Guru的恩典. ......這個神聖之地就是Javalaji...因此建造。