摘自 Yogi Bhajan 哈爾巴詹·辛格·卡爾薩· 瑜伽士博士
與 Gurucharan 古魯查蘭·辛格·卡爾薩 博士合著的著作
編按：上一期我們刊登了這本非凡著作的幾段節錄。以下摘錄更多內容，以鼓舞您對書中蘊含的獨特知識的興趣。數千年來，學者、科學家、哲學家一直在研究人類心智，但無人能像瑜珈大師巴贊 Yogi Bhajan 那樣，揭示心智錯綜複雜的真相，並描繪其各個層面。沒有人能像他一樣，對冥想的藝術和科學做出如此全面的介紹。他所傳授的技巧，是實用心理學的基礎。他將這種心理學及其工具稱為「 人類學 Humanology 」。它關注的是完整的人類臨在，以及人在行動上的卓越潛能、感知上的豐富性、價值觀的清晰性以及性格和意識的深度。本書不僅分析了心智的運作機制，也提供了具體的冥想練習。
心智與五大元素
今天我想和大家談談一個你們教育中沒有涉及的議題：心智與五大元素之間的關係。在西方教育中，這方面的內容並不存在；而在東方教育中，它也幾乎被忽略了。然而，它仍然是我們個人經驗和思考方式的一部分。
關於身、心、靈的起源，有一個古老的故事。這個故事講述了它們彼此之間的關係。它始於神無限的存在。
當神決定進入造物界體驗世界時，一種改變發生了。這種變化如同黎明時分色彩的漸變，分階段進行。
在每個階段，合一性都會減少一些，分離性則會增加一些。這種使萬物看起來分離的過程被稱為「瑪雅」（ Maya）。每個新的分離階段都有其自身的特質。瑜珈士將每個新的階段稱為一個五元素（ tattva ）。從完全的合一到純粹的個體原子分離，大約有 31 個階段。最後五種元素產生了我們所熟悉的物質和感覺的特性。
造物是多層次的，它非常精微。
在西方，我們只關注物質最外層的緻密層面。古魯那納克和其他聖人告訴我們，存在著無數個不可見的世界。心靈能夠感知所有這些可見和不可見的世界。為了擁有強健的體魄和統一的人格，我們每個人都必須在五大元素（ tattvas ）中保持一種特殊的平衡。我們的生活品質、心靈狀態和健康狀況都由五個元素維繫。
這五種最緻密的元素（ tattva ）在身體和所有物質中都可體驗其特性。這些元素被稱為以太、空氣、火、水和土。以太賦予你存在的空間以及空間或形態的特質。空氣賦予空間的運動、思想以及我們稱為普拉納（ prana ）的生命力。火驅動你的消化系統和血液循環。水構成了你身體的大部分，並流動著情感和印象。土則提供了最終的基礎結構。它是葬禮柴堆之火燃盡後所剩下的一切。這真是奇妙。在瑪雅和塵世的領域中，存在著一種極性法則，它支配著我們的感知和慾望。葬禮柴堆後留下的骨灰是你最小的一部分，然而你卻將大部分時間和精力都投入其中。
我們的生活品質、心智和健康都由五大元素（ Tattva ）來維繫。
每個來到地球的靈魂都帶著特定的生命能量（ Prana ）和五大元素（ Tattva ）組合，體驗獨一無二的人生。
以下是靈魂故事的常見版本：當靈魂被要求進入肉身時，它拒絕了。神想要分離靈魂，因為祂感到無聊，想要體驗自身。祂創造了
幻象（ Maya ）、自然自性（ Prakirti ）以及萬物。Guru Nanak 古魯那納克在《賈普吉·薩希布》（Japji Sahib）中對此有非常精闢的闡述。你必須閱讀並誦讀它，才能真正理解其中的深意。
Guru Nanak 古魯那納克在 Japji Sahib《賈普吉·薩希布》中解釋說，並非存在「 Prakirti 」與「 Purkha」的分離 — 即創造與靈魂 — 之間的分離。這種理解是錯誤的。 《賈普吉·薩希布》闡釋的是「 Karta Purkh 」。通常人們將「Prakirti」與「Purkha」解釋為神與祂的創造物，二者完全分離的。但在 Japji 《賈普吉》中，情況卻恰恰相反。神存在於創造之中，神本身也存在於自我創造之中。因此，神存在於創造的每一個原子之中，同時也完全存在於祂自身之中。
簡單來說，當神因無聊而想要創造「自然的自性」「Prakirti」來體驗自身時，靈魂卻不願前往。靈魂對神的渴望和愛是如此強烈。他們本來是同一頻率，同一本質。因此，他們被認定無法真正分離。他們一致認為，靈魂不會接受那些分離的、成為不同分類的，以物質型態存在的五大元素（ tattva ）。此外，靈魂也無法接受任何束縛，因為這違背了它的本性。為了讓神體驗到這種感受，他們達成了三個共識。
首先，這種體驗是有時間限制的。時間長短取決於透過呼吸傳遞給靈魂的生命能量(
( prana ）的量。這就是為什麼人被稱為「pranee」（生命能量的承載者）。當一定量的生命能量被消耗殆盡後，構成心智和存在狀態的五大元素（ tattva ）就會離去，靈魂便可自由出入。這是其中一個條件。
第二件事，靈魂被賦予了一個精微的身體來伴隨它，並賦予它清晰度和辨識度。
當五大元素（ tattva ）達到平衡時，人們一致認為，所有擁有更高意識的人都能完全融入周圍的一切精微生命之中。透過這種連接，他們可以成為非常平和、非常獨特且卓越的人。卓越的人能夠洞察萬物的精妙之處。他們能夠理解事物之間的關聯和連結。他們能夠感知意圖，並且較少情緒化、易怒和神經質。因此，存在著一種優雅地體驗一切的方法。
第三件事情，被賦予靈魂的是心智。
心智被賦予為一種載體、一種僕人。就像你出嫁女兒時送給她禮物：衣服、金錢和車子一樣。
如此，靈魂便透過心智的力量和能力獲得了一種載體。藉由心智，靈魂可以隨時與神連結並體驗神性。它也可以隨時回歸大地，回歸當下的時空。
心智也負責調整五種元素的平衡，使其與你的性格和行為相符。
心智的失序
在你自身結構和存在的現實中，心智被賦予你，是為了讓你在這個創造中行動、表達和體驗自我。然而，你沒有訓練你的心智並運用它的力量，反而成為了心智的奴隸。
你唯一的問題在於你自身心智的失序。你的身體和靈魂都沒有做錯任何事。當一個人無法達到心智的中性狀態時，這非常不幸。當你無法達到中性狀態時，你就會變得反應過度，像野獸一樣行事，而不是像人一樣。我很遺憾地告訴你這些，但這是事實。當你無法達到中性狀態時，你永遠無法分辨是非對錯，你缺乏靈魂的清晰和確定性。
當你無法達到中性的心智時，你永遠無法分辨
什麼是對的，什麼是錯的。你缺乏靈魂深處的清晰和確定性。
覺知意識生活
這或許很難，但你的狗不會為你做飯，對吧？你依然愛它。你得餵牠狗糧，對嗎？牠不會和你跳舞。牠不會參加派對。你的狗做不了無數的事情。但你依然找到了愛它的方式。如果換成另一個人做同樣的事情呢？ — 他們會吠叫，他們有牙齒，他們什麼也做不了，他們也不理解你的意識。不要因為信任他們而受傷。要信任生活。當你無法信任時，至少要愛。仇恨會反噬你，最終毀滅你。復仇會摧毀你，讓你殘廢。憤怒會撕裂你的身體，引發各種疾病。你的頭腦或許可以放下那些憤怒和不信任，但它們會在你的身體上留下傷痕，讓你疲憊不堪，所以要以輕鬆和耐心去生活。當你從你的意識中走出來時，你就不必與那些沒有意識、被自身情緒糾纏的人保持一致。
那些貶低你、試圖打倒你的人，不過是時代的犬吠罷了。他們只會吠叫，他們是些情緒化的怪胎，除了吠叫什麼也做不了。即便如此，也要愛他們。要對自己的意識充滿信心，讓生活保持它本來的廣闊和創造力。
敬仰
當你活得有意識、有覺知，身心平衡時，你便會培養出一種我們稱之為敬仰的敏感度。那時，人際關係便會變得療癒、智慧且有成效。
但在這個國家，我看到幾乎每段關係都充斥著情緒和任性。人們極度缺乏敬仰敬畏。有一天，我調查了十幾個人。
我問他們：「你怎麼能明知故犯、粗魯地辱罵別人，然後還指望一分鐘後，同一個人會跟你好好說話，並且說些有意義的話呢？」我得到的回答是：「在這個國家，這就是我們正常的說話方式。辱罵和親密是我們溝通的常態。 」 你相信嗎？我簡直不敢相信。這是一種缺乏覺知、與你自身意識和精微之處毫無關聯的溝通。如果有人濫用溝通的特權，肆意辱罵、隨意洩露他人信息或拋棄自己的潛意識，那麼這個人就失去了應有的優雅 —— 他自己應得的尊嚴！
選自 Still Keeping Up 雜誌
Vol. V Number 2
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